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財團法人國家電影資料館
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目前日期文章:201207 (11)

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《我的30個工作天:《桃姐》拍攝日記》

 

 「電影《桃姐》是如此的貼近生活。在拍攝的日子裡,就像換個身分生活了一次。猶如一個人兩種生活過了一個月。」—劉德華

拍攝這電影的體驗,要說有多溫暖就有多溫暖。
導演帶著我們經歷一次比simple 更 simple 的《A Simple Life》,只希望能讓更多人感受到,身邊都應該會有的那份,最平凡但真摯的愛。

我希望台前幕後每一個參與這部電影的人,都能為完成這部電影感到無憾。
我希望這電影,真的能令Roger無憾、桃姐無憾。

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文/艾德嘉‧莫杭(Edgar Morin) 鄭淑鈴譯

明星被人英雄化、神化。他不只是受人崇拜的對象,同時也是信仰崇拜的主體,一個宗教的雛形逐漸在明星周遭形成。

這個宗教在世界各地散播種子。那些經常在黑漆漆的電影院裡出沒的人,或多或少都是信徒。但是在這些電影觀眾當中,另外有一批忠實的觀眾持有珍貴的宗教信物,完全奉獻自己。我們管他們叫瘋狂愛慕者,或者是「迷」。

我們接下來要區分瘋狂電影迷與明星崇拜者。前者對於任何電影的取景角度都不陌生。後者就是所謂崇拜偶像的迷,這一類型的人口估計大約占法國、英國及美國各地人口總數的5% 或6%。

信仰明星首先是從專門的文章報導開始。電影雜誌主要的目的就是討論明星。然而,市面上卻沒有出現過任何戲劇雜誌、舞蹈雜誌或是歌唱雜誌,專門來介紹戲劇演員、舞者或是歌手。明星王朝會在定期的、正式的、與私人的記者會中,丟出照片、採訪、八卦消息、愛情故事,讓忠實的支持者得以堅定他們的信仰。

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「胡說:八道─胡金銓武藝新傳」系列專文之6

給敬愛的胡導演(下)  (上篇)

中國電影一直擺脫不了舞台的影響。這個相信與早期電影演員大都來自舞台有關(中國第一部電影《定軍山》和第一部劇情電影《莊子試妻》,都源自舞台)。但切切實實地蓄意把舞台與電影之間的關係進行種種融會組合和相互借用、吸收的試驗,而又能真正開花結果者,卻只有二人。一是費穆先生,另一邊是胡導演您了。

費穆先生對京劇的愛好與著迷,可見諸於他的幾部舞台紀錄片,但他把京劇的舞台藝術鬼斧神工地應用到電影裡的畢生傑作,卻是1948年的《小城之春》(註12)。除了影片那恪守三一律式的戲劇敘事結構外,用得最含蓄而又巧/美妙的,是女主角韋偉的表演方法:伊眉目傳情、風姿綽約的做手與身段,莫不使人神迷魂奪。

至於您從京劇裡借用得最多的,則是它的臉譜造型(這所以批評您的電影裡人物很多時都不夠血肉和失諸臉譜化,其實都捉錯用神),還有就是對空間的意識和處理手法。只要明白這兩點,便不難理解為什麼在您的電影裡,人物的七情六欲與感情跌宕都不重要——您的目的只是製造一個戲劇性的處境(一群被奸臣追殺的忠良後代、各路心懷鬼胎的英雄人馬雲集在一家客棧裡龍爭虎鬥、一場天地變色的人、鬼之爭),怎樣去explore(爆破)這個充滿著壓迫感和局限性的空間,才是您最大的旨趣。在這個探索的過程中間,最饒有趣味和實驗性的,是兩部(跟後來的《空山》與《山中》一樣)背靠背拍攝的作品:《迎春閣之風波》和《忠烈圖》。前者是一齣(在您作品中頗罕見的)「女人戲」(演員更網羅了三代別具個性的女星,註13),後者的主要人物,除了(您的「繆斯」)徐楓外,全都是或勇或智的男性(註14)。在前者,您設計了一個密封的空間(客棧,您的拿手場景);在後者,則把動作全部搬到戶外。到了《空山靈雨》,兩者卻又二合為一了——片中的主要場景是個寺廟,本身是個自成一國的封閉式環境,但那遼闊的面積和迷宮式的建築結構,卻又使它兼備了一種無限的延伸性。

可是,當您的作品幾乎史無前例地在海外獲得種種殊榮,替中國電影贏得大量的注意力和光榮時,回到本土,迎接您的卻大都是酸溜溜的冷嘲熱諷,以至冷漠的取笑。當您在遙遠的拍攝現場,以藝術家的堅持,等候著您理想中的那道穿過厚厚的雲層、突圍而出的光線時,人們都迫不及待地譏諷您走火入魔,是個揮霍無度的浪費者。當您為籌措您下一個電影的資金而四處奔波時,人們卻誣說您是個被電影節迷惑了、只懂得沉醉在昔日光輝裡的虛榮者。然而,您仍不吭一聲,從不反駁也不還擊,只是爽朗地一笑置之——豪情一向是您的本色。(過去幾年跟您在好幾個大、中型的國際電影節中不斷見面,我一直見證著您如何保持著謙虛和誠懇的態度,與人交流。樸素的您,無時無刻不親切待人,天南地北,知無不言。您只是一個愛熱鬧的人,而不是個追逐喧鬧的人。)

這些年來,您一直不曾放棄過拍攝的,是那個以「華工血淚」為題的故事,《Igo, Ono》(華工血淚史)。有多久了?少說也超過十年了!在這十年間,有這麼一個與您同樣堅持、抱有同樣信念的女製片人莎拉‧皮爾斯柏利(註15),一直替您張羅著影片的融資。命運跟您開的最大一個玩笑,是當莎拉終於把影片各種懸而未決的難題幾乎逐一解決、並已找到它需要的大部分資金的時候,您卻選擇了離開。我可以想像莎拉的傷心,但也為幾年前我曾在洛杉磯莎拉的辦公室裡,答應您們回香港後我也將盡點力量,拉攏一些有可能的投資者,但後來卻又沒幫到半點忙的實情,而感到懊悔、羞愧……

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《大明星:慾望、迷戀、現代神話》

 

不夠嚴謹的學者才會拒絕研究明星這種「蠢事」。明星體制裡頭不只有影迷的「愚昧」、不只有沒創意的導演,以及力圖商業利益的製片人。明星體制裡還有世界的重心、還有愛情,還有其他蠢事以及深奧的人性。──莫杭

明星為何令人著迷?人們為何需要明星?
1920年代,電影工業剛起步,人們還不習慣在黑漆漆的房間裡看電影,「看電影」是一件新奇的事、少數人的休閒娛樂。為了吸引觀眾進入電影院,電影工業引入了明星制度,創造了一批電影明星,他們的威力無遠弗屆,翻動了整個世界,能讓影迷哭、也能讓影迷笑。人們注意明星的一舉一動,關心他們的八卦新聞,明星的私生活變成公共話題,他們的公眾生活變成廣告題材。

本書作者莫杭成長於這樣的時代,見證了第一代電影明星的誕生與發光發熱,也見識到明星無與倫比的影響力,更看見影迷對於明星的瘋狂崇拜。作為一位影迷、同時也是思想家的莫杭,開始思索:「為何電影明星有如此大的威力?明星何以令人著迷?人們為何需要明星?」

但當時的知識菁英大多對「明星崇拜」嗤之以鼻,認為那是商業操作下愚弄大眾的把戲,愚蠢、無知而幼稚。莫杭不以為然,他選擇站在大眾這邊,認為大眾並不愚昧,明星崇拜反映的是存在我們心中的愛與人性。研究明星,就等於認識自己;研究明星類型的演化,就等於了解人類文明的演進。

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「胡說:八道─胡金銓武藝新傳」系列專文之6

給敬愛的胡導演(上) (下篇)

文/舒琪(影評人、香港演藝學院院長)

拍《俠女》時的胡金銓導演(右3)

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《電影影像與文字的關係探討》

 

隨著人們越來越注重休閒娛樂的同時,電影產業也跟著不斷蓬勃發展。當我們欣賞電影時,除了影像與聲音的雙重刺激外,電影字幕的輔助認知作用也不容忽視,但對於電影編導來說,字幕還具有布局的作用存在,這是一般大眾鮮少關注的。

本書建構一套電影影像與文字的關係理論,以深入淺出方式帶領讀者對《羅生門》、《送信到哥本哈根》、《小活佛》、《暗戀桃花源》、《班傑明的奇幻旅程》等多部電影中的影像與文字的關係有另一層面的認知:分析影像與文字間的四種定格關係,以及流動影像與文字間的三種辯證的關係;並進一步比較其在三大文化系統與學派審美類型的差異;最後,將探討所得成果,提供給語文教育、電影編導、電影交流另一項參考方針。

作者簡介
許瑞昌

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《電影在語文教學上的運用》

 

落花水面皆文章,學習不止限於課本,生活中的點點滴滴都是值得探索的內容。那些年我們共同擁有的記憶,那些年在寶島臺灣的點點滴滴,隨著國片的蓬勃發展,記憶中的一切化為影像,再度成為你我之間的話題。很多人喜歡看電影,卻不一定看得懂電影,原來「會看電影」也是要學習的。對影像文字的「解讀」是語文教學可以詮釋與著力的部分,電影可以豐富語文教學的內容,透過語文教學也可以提升對電影的認知與理解。本書將領讀者從認識電影、了解電影與語文教學的結合契機,探討電影在語文教學的運用,期許電影能為語文教學注入一股生命力。

作者簡介
陳美伶

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「胡說:八道─胡金銓武藝新傳」系列專文之5

一次拜見,留下長思和久痛

文/胡鳳儀 (胡金銓姪孫女)

胡金銓(King Hu, 1932/4/29~1997/1/14)
創作橫跨電影、舞台劇、美術設計、演員、繪畫、書法、寫作等,國際知名電影導演,也是作品揮灑粲然的藝術家。

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本館年費會員 獨享贈票活動
「胡說:八道-胡金銓 武藝新傳」教育推廣票

 

活動辦法:
1、本館七、八月新辦會員每人贈票2張;現期會員請憑證親臨本館索票1張。數量有限,送完為止。
2、每張票券限1人使用。票券使用期限:即日起至2012年8月26日止。
3、洽詢電話:(02)2392 4243分機20/22。

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《世界經典電影筆記》

作家、影評人郭翠華將她近年來在報刊上發表的電影專欄文字集結成冊。書分四輯,寫中外經典的電影名片,並附上相關資訊,包括該片之導演、編劇、主演、出品年份等,讀者無論是檢索或查詢皆相當便利。

 

 

 

【序】背後的花朵

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「胡說:八道─胡金銓武藝新傳」系列專文之4 

漫話胡金銓導演

文/胡維堯 ((胡金銓姪女,香港語文現代化學會會長)

 

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