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《遠離阿雅米》 ： 從人性層次探討暴力本質

文/ 洪光遠

影史上，很少有由身為世仇的以色列與巴勒斯坦兩族影人共同合作的影片，2002年的《美麗天堂(Promise)》，算是首部引起廣泛討論的紀錄片。本片雖非創舉，卻是第一部真正由以巴兩族導演合導的影片，以近似寓言的形式，刻意避開了兩族衝突議題，而聚焦於造成世間衝突、暴力主因的剖析；此一議題，不禁讓人想起前不久才放映過、同樣深刻描繪暴力本質的《娥摩拉罪惡之城(Gomorra)》，只是本片雖不若《娥》片多面向地探討暴力的諸多樣貌，卻也因此能聚集劇力，更震撼人心。

本片編導試圖用多線、多角色觀點的敘事方式，分成五個章節段落，來呈現一幕幕看似複雜、實則僅以單純的情感(親情、愛情、友愛)貫穿其間的眾生相。片頭以主要敘述者—13歲的穆斯林男孩納斯里作畫的手部特寫，在襯著充滿中東地域風味的吟唱聲中，揭開了序幕；敏感的他，能預感不幸事件的發生，本片的序幕，即由他的觀點，娓娓道來恐怖暴力事件的原委、發展、意外的轉折，與突現的一線生機。接下來的一、二、三章，分別描寫男孩的「家長」--哥哥奧瑪尋求化解暴力威脅、偷渡打工的純良少年馬列如何渉入暴力事件、以及以色列警員丹多四處察訪失聯弟弟行蹤的過程；最後以「終章」，串聯起三條主線、將劇情推向高潮外，還以不同觀點、解答或顛覆了前面段落的懸念。片末回歸到納斯里的觀點，以奧瑪狂奔的畫面，配上男孩喃喃地訴說他遁世的夢想；鏡頭淡出後，再淡入左右半邊分別以希伯來文/阿拉伯文呈現的字幕，此時響起中東民族風情的吟唱聲，似乎正無奈地訴說著兩族裔所共同面臨「暴力斲害親情」的困境，令人低迴不已。

由於片商宣傳重點，似乎擺在以阿兩族群的衝突與化解，甚至於以兩位導演的合作，宣稱為「用電影做了族群和解最完美的示範」，容易讓人誤以為，本片即便沒有涉及政治、宗教衝突等沈重的議題，至少也會呈現出族裔間的對立與傾軋、乃至和解的面貌。孰知縱觀全片，不僅看不太出來源於族群問題的衝突事件，就連宗教信仰，顯然只是反對女兒嫁給「沒有前途」男子的表面藉口；反而常見於黑幫的販毒、勒索等「非關理念、信仰」的罪行，才是造成片中各個角色難以脫離暴力陰影的源頭與罪魁禍首。本片讓我們再次見證了近年來電影工作者，捨棄像政治、民族與宗教等沈重包袱，而單純地回歸到人性層次的探討。我不瞭解回教的教義，也不清楚宗教在穆斯林生活中所扮演的角色，但是片中無論是何族群，皆透露出濃郁的親情羈絆。或許強調個我主義的西方社會，很難苟同此種極可能因而打壓了個人發展的文化取向，片中重複出現「無限上綱」的誅連報復，也多少控訴了此種「無端牽扯」的非理性；但是片中諸角色為親人無私無悔的犧牲、付出，相較於連聲「阿拉」卻大言不慚、以謊言文過飾非的幫派大老們，益發令人心疼。

    片中真實地呈現了一幕黑道大老調節糾紛的場景：只見代表兩造的發言人，口稱「阿拉」、卻盡在個人的利益、顏面上，漫天開價、就地殺價，完全無視於真正當事人的立場，最後表面上雖達成了協議，卻只是將暴力衝突擴散、轉移出去，衍生新的問題而已。本片編導似乎沒有像保羅．海吉斯(Paul Haggis)的《衝擊效應(Crash)》一般，樂觀地對化解暴力衝突，提出了任何有效的方法，但隱隱約約仍警示著，幫派與毒品絕對沾不得；萬一有了麻煩，找社會賢達人士出面處理，或可一試，但通常他們只會打高空，一旦暴力幫派找上門，對身處近乎無政府狀態的市井小民來說，在沒有可以依恃的公權力保護下，唯一可以聊慰心理的，就是家族親情，但他們又是脆弱得不堪一擊。面對暴力的威脅，《遠離阿雅米》論調或許悲劇了些，但它坦然地指出問題所在，不像《衝》一廂情願地畫餅充飢，反而一再重申「家(阿雅米)」的重要性：它除了是支撐你面對日常生活壓力的動力來源外，就像終章伊利亞家人告訴馬列的話，如果能對「家人」的關懷，擴大範圍，遇事集思廣益、聚合眾人之力，而不要強求速效，何嘗不能慢慢解開世間種種緊緊糾纏的死結呢！