《土狼》—荒漠中的人性寓言
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過去百餘年來，紀錄聲音、影像媒體的發明，讓人類第一次可以保留真實的影像，但對於視聽資料的保存，直到近數十年前才受到重視。 聯合國教科文組織在1980年的10月27日，首次呼籲各國保存視聽遺產。並於2007年訂定每年10月27日為世界視聽遺產日，希望藉此推廣世人對保存視聽遺產重要性的認知。 本館所屬的國際電影資料館聯盟，有許多會員也舉辦活動推廣。今年聯盟為提升世人對於非洲電影的認識與非洲電影所面臨的保存問題，特別在今年大會中取得共識，由各會員在10月27日，以非洲電影為主題舉辦活動。本館為共襄盛舉，特別挑選館藏兩部重要非洲電影放映，並於11月1日再次放映，以下為放映場次，以及《土狼》影片介紹，《亞歷山卓其城其事》之影片介紹將於下週刊載。 2．活動地點：本館電影教室 (台北市青島東路7號4樓) 3．預約信箱admin@ctfa2.org.tw; 預約洽詢電話02-2392 4243分機20/22/23。 《土狼》 1992年 / 35mm / 1992年坎城影展金棕櫚獎提名 根據瑞士劇作家狄倫馬特的劇本《貴婦還鄉》（The Visit）改編。原著背景設於東歐，由導演迪歐普‧盟巴提將背景改為塞內加爾一個饑荒的小鎮，更能凸顯原著中對於人性面對金錢誘惑時的貪婪與腐化。 故事被移植到塞內加爾一個乾旱連年的貧瘠小城市，一位億萬女富豪拉瑪圖衣錦還鄉，家鄉所有的人，包括市長，都期望她在此投資，將工業文明帶來這沙漠荒鎮。此時過去她的愛人德拉馬，成為大家討好的對象，市長並挑選他為下任市長人選。 當拉瑪圖抵達時，全市人民舉行盛大儀式歡迎，而出人意外的是，她宣布要以一千億買下法院，洗刷她過去的冤屈，同時指證陷害她的人，就是該市最受歡迎的人---德拉馬，懸賞一千億給殺死德拉馬的人。這時所有市民與市長嚴正聲明，他們並非野蠻人，不會為了金錢而殺人。 但情勢開始逐漸改變，市民開始來到德拉馬的雜貨店購買昂貴食品，拒絕付款，開始借貸購買奢侈品、進口車，最後群起洗劫德拉馬的店，並阻止他逃離該市。德拉馬自知難逃一死，同意出席市民的集體審判，當他死時，唯一悲傷的人是他過去的愛人拉瑪圖。 本片以寓言呈現人性之惡。在金錢的誘惑下，人類對於法律、文明、正義的堅持是如此不堪一擊。同時在片中也多次呈現人性的虛偽，滿口仁義道德，但所做出的行為又是另一套，只想滿足自己的物質欲望。 當然導演也加入對第一世界美國的嘲諷，市民在拒絕收賄殺人，說過「她以為我們是美國人，閑著沒事互相砍殺」、「我們寧願捱餓，也不願意讓手上沾滿鮮血。」但諷刺的是最後結局仍難逃於此。 影片最後的幾個畫面，挖土機開始開採，音軌加上建設為都市後的環境音、飛機聲音，再剪接到大象緩步走向遠方，導演似乎在為塞內加爾步向資本主義導向的工業化哀傷。 此外，要特別討論的是本片所呈現的非洲電影特色，與西方好萊塢電影或歐洲電影差異。這當然與非洲（以及第三世界國家）的電影工業規模有關，因為所擁有的資源甚少，所以在燈光、佈景、攝影機移動上有所限制，但反而成就非洲電影之特色。 本片攝影多採用大遠景拍攝廣闊沙漠，取景以沙漠佔據畫面大半畫面，展現人物與土地、環境之關係，突顯人物面對大自然之渺小，與無法超越人性貪婪之宿命。此外，少見攝影機之運動，多以固定鏡頭拍攝。場景為實景拍攝，燈光以自然光為主，未見耗費資金的人工打燈。色彩、服裝皆呈現非洲文化中的鮮艷色彩。 片中呈現許多非洲文化特色，特別是宗教、音樂、舞蹈，如非洲巫師的預言與舉行宗教儀式以祈福或消除厄運，如屠宰祭祀牛隻與舞蹈場面交叉剪接。 影片中上有許多塞內加爾歌舞、音樂演出，如多重合唱、鼓聲、如吟遊詩人般的獨唱獨奏，展現西非文化特色。 在《土狼》中法律、政治系統是共犯的結構，放在此時此刻的台灣，對於這種嘲諷讓我們更加心領神會，了然於心。同時也令人想起另一位塞內加爾電影大師烏斯曼．薩班尼（Ousman Sembene）在著名影片《詛咒》（Xala）中對於獨立後快速腐敗非洲政權的批判。（文/黃慧敏） |
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