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電影欣賞第138期摘錄(2)


錯位力量的視性部署~菲利普．格朗堤爾殊異化的感官影像

◎孫松榮

電影欣賞第138期摘錄(1)

零度電影學~蘇萊曼，在場的缺席者之日誌方略

◎孫松榮

      假如我不是巴勒斯坦人的話，或許我還是會拍出類似的影片，但它將不會極端地被歸類為殊異性的影片。巴勒斯坦是一個概念，而不是一個國家。巴勒斯並不是一個「家」。我不在「自己的家中」。換言之，我一點都沒有像人們說的那種定居的意思。 ──伊利亞．蘇萊曼（Elia Suleiman）

文/ 阿凱

人，可貴在於善；而最大的挑戰，是潛在人性底層的陰暗層面。

影片「陽陽」敘述一個年輕女性成長的過程，女主角徒具混血的的外表，實際上卻是道道地地從小在台灣長大的孩子，她從懂事以來永遠被問道「中法混血！那妳會講法文囉？」，她不知道父親在那裡，無法尋覓血源的脈絡，父親的缺席，她迷失在重重的的疑惑中，潛在生命的基調總是不安與困頓。影片開始是陽陽的母親與訓練她跑步的教練結婚，而母親的再婚，教練變成繼父，面對新的生命向度內在非旦無法解除原有的迷惘，更增了更深沉的失落與矛盾，婚禮上她強言歡笑招待賓客，私底下卻躲在廁所裏哭泣，她擦乾了淚水，繼續招待親友。導演安排這場戲，陽陽帶著美麗的笑靨週旋在模糊的賓客中，她的笑投射在不明朗的四週，只有在沒有人的洗手間的哭泣是真實而且清楚，兩種視覺的不同的效果，顯示女主角外在與內心世界的矛盾與落差，從電影的開始導演即表達了整部影片隨著內容延伸的形式風格，與觀賞者之間建立互動的電影語言。

◎derridada　

　　榮獲2008年坎城影展最佳影片評審團大獎的《娥摩拉罪惡之城》(Gomorra)，是一部風格獨特的義大利黑幫電影。這部片乃由馬泰歐‧扎洛尼 (Matteo Garrone)所執導，劇本改編自一位記者出身的作家羅貝托‧薩維亞諾 (Roberto Saviano) 的暢銷同名紀實小說。這是作者貼身深入義大利犯罪組織「卡莫拉」(Camorra) 內部運作之後所撰寫的第一手觀察紀錄，也正因為作者揭發了太多犯罪組織不為人知的黑暗內幕，出版之後被黑幫揚言列入「追殺名單」，至於本片導演以及編劇在電影上映之後，也同樣遭受生命威脅，義大利警方甚至必須出動，對他們進行嚴密的人身保護。

娥摩拉、敵托邦、與全球城市

　　欲蓋彌彰的片名「Gomorra」，用以暗示片中所影射的犯罪組織Camorra，典故取自於《舊約》裡的罪惡雙城「索多瑪」(Sodoma) 與「蛾摩拉」之一。活躍於一九六零至七零年代的義大利左翼同志導演巴索里尼 (Pier Paolo Pasolini)，有一部經典之作《索多瑪的一百二十天》(Salo, or the 120 Days of Sodom，1975)，新生代導演馬泰歐‧扎洛尼似乎有心要銜接這位前輩的傳統，故以蛾摩拉為這部電影命名。所以，片名不單單暗指了由義大利所原生、擴散蔓延直到橫行國際的一個特定黑幫組織，同時也遙指了凐古時代的娥摩拉城。與其說這部電影是一部講述暴力犯罪故事的「黑幫片」，倒不如說這是一部「城市電影」，描繪了一座在末日前夕帶有飽滿寓言意味的萬惡城市 (Sin City)。

　　只不過，《娥摩拉罪惡之城》裡似乎並沒有這麼一位賞善罰惡的舊約上帝：上帝似乎並不存在，從來不曾存在過或者其實早已棄城遠離，或袖手旁觀或棄之不顧，逕自讓這一座城市裡的居民們，自己親手扣板機射殺彼此、自己動手拆卸毀滅他們所居住的城。矛盾的是，這座城市在毀滅之際又彷彿不斷增生，它是以廢土與屍體所堆疊而成的城市，同時在往上構築與向下坍塌。如片中所示，黑幫份子其實是這座城市真正的主人，犯罪組織的「地下經濟」地表化了、構築了「地上城市」：卡莫拉的組織運作，包括了槍枝買賣、毒品交易、土地炒作、工程圍事等等，貫穿了城市生活的每一個角落，幾乎所有市民的交往營生，都攀附在這一張網絡的基礎之上。活絡蓬勃的黑幫經濟，弔詭地組構了、支撐了這一座絕望死滅的娥摩拉城。片中屢次以大遠景鏡頭所拍攝的那一棟公共國宅，令人想起了香港人稱作「石屎公屋」的水泥森林，建築體上的門窗廊柱，在視覺上酷似生物體內外所滿佈的腔膈與孔洞，帶有一種奇異的有機生物感。被槍殺死去的屍體堆疊，以及有毒廢料土壤的傾倒，反而一吋一吋建造了娥摩拉城的本體。此外，片中的主要場景娥摩拉城，在地色彩濃烈，呈現出一種內聚的、封閉滯悶的空間感 (人物與故事鮮少溢出這個城市空間的範圍)，但它在卡莫拉組織無遠弗屆的經濟網絡之覆蓋與滲透中，呈現出它同時也被外部的、全球化的跨國資本之流所貫穿滲透的樣貌。這麼看來，娥摩拉城就不只是義大利某一個特定城市的隱喻或影射而已，它同時也是全球城市的一個寓言式的縮影。