《影像的宿命》
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洪席耶在當代哲學界享譽盛名，其論述在國內學術界也被廣泛引用，2009年11月，他曾應邀前來臺灣，在中山大學、臺北藝術大學、交通大學及中研院等學術機構，針對其美學與政治學思想從事理論的展演與發展發表演說，專題講座除「何謂美學？」、「政治、民主與現前」、「虛構之政治」外，還有「當代藝術與影像政治」。 《影像的宿命》一書則提綱挈領地論述了攝影、電影與當代藝術影像的美學－政治，為21世紀具開發性的重要論述，內容包含：〈影像的宿命〉討論影像再現的問題；〈構句、影像、故事〉討論書寫與影像之間功能連結的關係；〈文本中的繪畫〉專注文字與繪畫影像在藝術概念之認同上的關係；〈設計的表面〉則討論設計的影像中，圖像與文字的共構關係；〈如果存在著不可再現〉則關注集中營屠殺的再現問題，討論現代與後現代之後對於「不可再現」的指稱。 作者簡介 賈克．洪席耶（Jacques Ranciere，1940-） 法國哲學家、巴黎第八大學哲學榮譽教授，前巴黎第八大學哲學系主任。 1965年與阿圖塞合著《讀資本論》（Lire le Capital）， 1980年代以研究「哲學教育」、「歷史性」及「詩學提問」著稱，1990年代則專注於美學－政治的研究，提出「歧論」（Mesentente）。之後陸續發表《影像的宿命》（Le Destin des images，2003年）、《美學中的不適》（Malaise dans l’esthetique，2004年）、《民主之恨》（La Haine de la democratie，2005年）、《獲解放的觀眾》（Le Spectateur emancipe，2008）等。論述主要涉及文學、電影與政治等哲學思考，被譽為當代美學重要的思想家之一。 譯者簡介 黃建宏 法國哲學家、巴黎第八大學哲學榮譽教授，前巴黎第八大學哲學系主任。 著有《一種獨立論述》；譯有《電影I：運動-影像》、《電影II：時間-影像》；合譯有《波灣戰爭不曾發生》、《獨特物件：建築與哲學的對話》、《侯孝賢》。 名人推薦 在洪席耶的脈絡下，藝術與政治有深刻的雙面性關連：一則，藝術可能因為遵循當代規範性美學制域而強化了同時代的政治共識；再則，藝術可能受到時代政治衝動之牽引而挑戰既有美學制域，透過各種操作重新分配其細節布署，而打開一些空間，讓不可見者得以出現。無論是前者或是後者，都說明了洪席耶所強調的藝術與政治之共屬時代性感受結構，以及其重組此布署邏輯之可能。 —國立交通大學社會與文化研究所教授 劉紀蕙 《影像的宿命》這本書跨越於三大駭人的宇宙圖書館中：高達的影像宇宙、德勒茲的電影宇宙，以及洪席耶靈活穿梭二者並一再交融當代藝術的「影像－構句」宇宙。 —國立臺北藝術大學美術系副教授 楊凱麟 洪席耶自身哲學的構成涵蓋了多重的哲學特質：浪漫主義的詩性辯證法、尼采的詩性表現法、早年阿圖塞的政治學、傅柯的考古學、德勒茲的逃逸路線；其著作就如同不斷挪移的游擊∕牧，穿越過馬克思主義、歷史學、教育學、社會學、文學、精神分析、電影、攝影與當代藝術，而集中在「美學－政治」的複合課題上。 —國立臺北藝術大學藝術跨域研究所助理教授 黃建宏
目錄 《影像的宿命》(賈克．洪席耶著，黃建宏譯，2011，台北巿：典藏藝術家庭)，本館藏書碼：220/7040 )，書介資料由出版社提供。 |
洪席耶被譽為當代美學重要的思想家，《影像的宿命》是影像美學─政治理論也是視覺藝術的當代經典論述。這本論文集包含〈影像的宿命〉（2002）、〈構句、影像、故事〉（2002）、〈文本中的繪畫〉（1999、2002）、〈設計的表面〉（2002）與〈如果存在不可再現〉（2001）五篇文章，主要集中討論影像、書寫與思維之間無法切割的關係，這個關係對於洪席耶來說就是「美學」。
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