作者：黃慧敏。根據瑞士劇作家狄倫馬特的劇本《貴婦還鄉》(The Visit) 改編。原著背景設於東歐，由導演迪歐普‧盟巴提將背景改為塞內加爾一個饑荒的小鎮，更能凸顯原著中對於人性面對金錢誘惑時的貪婪與腐化。
故事被移植到塞內加爾一個乾旱連年的貧瘠小城市，一位億萬女富豪拉瑪圖衣錦還鄉，家鄉所有的人，包括市長，都期望她在此投資，將工業文明帶來這沙漠荒鎮。此時過去她的愛人德拉馬，成為大家討好的對象，市長並挑選他為下任市長人選。
當拉瑪圖抵達時，全市人民舉行盛大儀式歡迎，而出人意外的是，她宣布要以一千億買下法院，洗刷她過去的冤屈，同時指證陷害她的人，就是該市最受歡迎的人---德拉馬，懸賞一千億給殺死德拉馬的人。這時所有市民與市長嚴正聲明，他們並非野蠻人，不會為了金錢而殺人。
但情勢開始逐漸改變，市民開始來到德拉馬的雜貨店購買昂貴食品，拒絕付款，開始借貸購買奢侈品、進口車，最後群起洗劫德拉馬的店，並阻止他逃離該市。德拉馬自知難逃一死，同意出席市民的集體審判，當他死時，唯一悲傷的人是他過去的愛人拉瑪圖。
本片以寓言呈現人性之惡。在金錢的誘惑下，人類對於法律、文明、正義的堅持是如此不堪一擊。同時在片中也多次呈現人性的虛偽，滿口仁義道德，但所做出的行為又是另一套，只想滿足自己的物質欲望。
當然導演也加入對第一世界美國的嘲諷，市民在拒絕收賄殺人，說過「她以為我們是美國人，閑著沒事互相砍殺」、「我們寧願捱餓，也不願意讓手上沾滿鮮血。」但諷刺的是最後結局仍難逃於此。
影片最後的幾個畫面，挖土機開始開採，音軌加上建設為都市後的環境音、飛機聲音，再剪接到大象緩步走向遠方，導演似乎在為塞內加爾步向資本主義導向的工業化哀傷。
此外，要特別討論的是本片所呈現的非洲電影特色，與西方好萊塢電影或歐洲電影差異。這當然與非洲（以及第三世界國家）的電影工業規模有關，因為所擁有的資源甚少，所以在燈光、佈景、攝影機移動上有所限制，但反而成就非洲電影之特色。
本片攝影多採用大遠景拍攝廣闊沙漠，取景以沙漠佔據畫面大半畫面，展現人物與土地、環境之關係，突顯人物面對大自然之渺小，與無法超越人性貪婪之宿命。此外，少見攝影機之運動，多以固定鏡頭拍攝。場景為實景拍攝，燈光以自然光為主，未見耗費資金的人工打燈。色彩、服裝皆呈現非洲文化中的鮮艷色彩。
片中呈現許多非洲文化特色，特別是宗教、音樂、舞蹈，如非洲巫師的預言與舉行宗教儀式以祈福或消除厄運，如屠宰祭祀牛隻與舞蹈場面交叉剪接。
影片中上有許多塞內加爾歌舞、音樂演出，如多重合唱、鼓聲、如吟遊詩人般的獨唱獨奏，展現西非文化特色。
在《土狼》中法律、政治系統是共犯的結構，放在此時此刻的台灣，對於這種嘲諷讓我們更加心領神會，了然於心。同時也令人想起另一位塞內加爾電影大師烏斯曼．薩班尼 (Ousman Sembene) 在著名影片《詛咒》(Xala) 中對於獨立後快速腐敗非洲政權的批判。
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故事被移植到塞內加爾一個乾旱連年的貧瘠小城市，一位億萬女富豪拉瑪圖衣錦還鄉，家鄉所有的人，包括市長，都期望她在此投資，將工業文明帶來這沙漠荒鎮。此時過去她的愛人德拉馬，成為大家討好的對象，市長並挑選他為下任市長人選。
當拉瑪圖抵達時，全市人民舉行盛大儀式歡迎，而出人意外的是，她宣布要以一千億買下法院，洗刷她過去的冤屈，同時指證陷害她的人，就是該市最受歡迎的人---德拉馬，懸賞一千億給殺死德拉馬的人。這時所有市民與市長嚴正聲明，他們並非野蠻人，不會為了金錢而殺人。
但情勢開始逐漸改變，市民開始來到德拉馬的雜貨店購買昂貴食品，拒絕付款，開始借貸購買奢侈品、進口車，最後群起洗劫德拉馬的店，並阻止他逃離該市。德拉馬自知難逃一死，同意出席市民的集體審判，當他死時，唯一悲傷的人是他過去的愛人拉瑪圖。
本片以寓言呈現人性之惡。在金錢的誘惑下，人類對於法律、文明、正義的堅持是如此不堪一擊。同時在片中也多次呈現人性的虛偽，滿口仁義道德，但所做出的行為又是另一套，只想滿足自己的物質欲望。
當然導演也加入對第一世界美國的嘲諷，市民在拒絕收賄殺人，說過「她以為我們是美國人，閑著沒事互相砍殺」、「我們寧願捱餓，也不願意讓手上沾滿鮮血。」但諷刺的是最後結局仍難逃於此。
影片最後的幾個畫面，挖土機開始開採，音軌加上建設為都市後的環境音、飛機聲音，再剪接到大象緩步走向遠方，導演似乎在為塞內加爾步向資本主義導向的工業化哀傷。
此外，要特別討論的是本片所呈現的非洲電影特色，與西方好萊塢電影或歐洲電影差異。這當然與非洲（以及第三世界國家）的電影工業規模有關，因為所擁有的資源甚少，所以在燈光、佈景、攝影機移動上有所限制，但反而成就非洲電影之特色。
本片攝影多採用大遠景拍攝廣闊沙漠，取景以沙漠佔據畫面大半畫面，展現人物與土地、環境之關係，突顯人物面對大自然之渺小，與無法超越人性貪婪之宿命。此外，少見攝影機之運動，多以固定鏡頭拍攝。場景為實景拍攝，燈光以自然光為主，未見耗費資金的人工打燈。色彩、服裝皆呈現非洲文化中的鮮艷色彩。
片中呈現許多非洲文化特色，特別是宗教、音樂、舞蹈，如非洲巫師的預言與舉行宗教儀式以祈福或消除厄運，如屠宰祭祀牛隻與舞蹈場面交叉剪接。
影片中上有許多塞內加爾歌舞、音樂演出，如多重合唱、鼓聲、如吟遊詩人般的獨唱獨奏，展現西非文化特色。
在《土狼》中法律、政治系統是共犯的結構，放在此時此刻的台灣，對於這種嘲諷讓我們更加心領神會，了然於心。同時也令人想起另一位塞內加爾電影大師烏斯曼．薩班尼 (Ousman Sembene) 在著名影片《詛咒》(Xala) 中對於獨立後快速腐敗非洲政權的批判。
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